Durante essa quinzena, eu me propus a analisar a história da mídia gospel. Em uma conversa sobre o meu tema de pesquisa , recebi a indicação de um colega jornalista me falando que a expressão "mídia gospel" não seria a mais adequada, mas sim "mídia confessional protestante". O início do processo de difusão da crença protestante, surpreendentemente, foi anterior ao que eu pensava. No Brasil, durante o império, começaram os primeiros esforços dos missionários (oriundos dos Estados Unidos, em sua maioria) para aumentar o rebanho dessas dominações protestantes: batistas, presbiterianos e metodistas. Panfletos sobre as "boas-novas" são distribuídos , partes de anúncios em jornais são compradas, apostando em atingir, por meio da palavra impressa, o maior número de pessoas, dentre elas crianças, jovens e adultos, havendo também uma parte dedicada aos estrangeiros. Os impressos também se dedicavam à manutenção da fé dos já "convertidos", contendo trechos de estudos das escolas bíblicas. Apesar do empenho na venda e distribuição de impressos protestantes, o que Micheline Reinaux compara aos modos de propagação das idéias da Reforma Protestante, os custos de produção eram muito caros: o conteúdo era impresso no exterior, principalmente em Portugal, nos EUA e na Inglaterra. Segundo Crabtree, os batista viram na escassez de literatura religiosa católica uma oportunidade de expandir o rebanho, estratégia que alcançou resultados tão impressionantes que ,em 1864, a igreja presbiteriana do Brasil publica o primeiro jornal protestante da America Latina- o jornal "A Imprenssa Evangélica", o que incomodou bastante o clero romano. Devido ao grande número de informações e de uma possível confusão entre a aproximação da história da mídia confessional cristã da época relatada neste post com a dos dias vigentes, o próximo post completará as informações desse post. A bibliografia utilizada foi "Imprensa e protestantismo do Brasil", de Micheline Reinaux
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